АСТ Сергей Иванов "Блаженные похабы"

Производитель: АСТ; Артикул поставщика: 978-5-17-111103-8; Год: 2024; Возрастное ограничение: 12+; Формат: 138x212; Материал бумаги: Бумага типографская пухлая 60/60; ISBN: 978-5-17-111103-8; Дата последнего тиража: 28.02.2020; Тираж книги: 3500; Кол-во страниц: 464; Автор: Сергей Иванов Кто такие юродивые и почему в Древней Руси их называли похабами? Чем отличается “глупец Христа ради” от обыкновенного сумасшедшего? Почему юродство как институт сложилось на Руси одновременно с самодержавием? Каким было отношение к разыгранному, культурно интерпретированному безумию на Ближнем Востоке и в античной Греции? Можно ли считать юродивыми князя Мышкина или Владимира Жириновского? А Олега Кулика и “Пусси Райот”? Зачем монаху идти в таверну? И ради какой цели, в конце концов, юродствует юродивый? Историк Сергей Иванов, используя фантастическое количество материалов, от древних текстов до современных исследований, дает исчерпывающее, увлекательное и невероятно информативное описание юродства как религиозно-культурного феномена, прослеживая его историю от Византийской империи до Нового времени. Второе, дополненное и переработанное, издание книги доктора исторических наук РАН, профессора НИУ ВШЭ и СПбГУ, специалиста по истории Византии, писателя и популяризатора науки Сергея Иванова. Увлекательное, захватывающее, информативное и исчерпывающее исследование одного из самых ярких и неоднозначных культурных, религиозных и социальных феноменов, перешедших Руси в наследство от Византийской империи, – юродства. С момента выхода в 1994 году книги «Византийское юродство» ее автор, где бы он ни выступал, сталкивался с одними и теми же вопросами. Можно ли считать юродивыми Сократа и Дон Кихота, Григория Распутина и Владимира Жириновского, князя Мышкина и Дмитрия Шостаковича, индийских тантрических йогов и индейских священных клоунов, Олега Кулика и “Пусси Райот”? Это побудило его написать еще одну, еще более масштабную и подробную книгу, посвященную феномену юродства. Можно ли «симулировать» юродство, что отличает «юродивых Христа ради» от обыкновенных сумасшедших и почему их, нарушающих нормы морали и открыто совершающих кощунственные действия, не только не отлучали от церкви и не изгоняли из социума, но, напротив, уважали и канонизировали.